ecenzowana praca wynikami badań, bogatymi zestawieniami tabelarycznymi dokumentuje dokonujące się współcześnie zmiany i przewartościowania w życiu religijnym Polaków. Polscy katolicy coraz częściej sięgają do wzorców zaczerpniętych z kultury Zachodu i z Ameryki. Święta religijne stają się głównie okazją do spotkań rodzinnych i towarzyskich, do wspólnego „biesiadowania”. Praca pokazuje jacy jesteśmy, co oznacza polski katolicyzm, jaka jest jego specyfika, co w nim wieczne i trwałe, a co ulotne i zmienne. W tym upatruję zaletę recenzowanej pracy. Jestem przekonana, że chętnie do niej sięgną nie tylko profesjonaliści – socjologowie, religioznawcy i teologowie, ale także praktycy życia religijnego – duszpasterze organizujący i odpowiedzialni za życie parafialne, a przede wszystkim osoby, które będą chciały skonfrontować własną religijność z innymi wyznawcami.

Z recenzji prof. Marii Libiszowskiej-Żółtkowskiej

Przedłożona mi do opinii praca stanowi niezwykle obszerne i imponujące studium, obejmujące swym zakresem analizę materiału pozyskanego w rozlegle zakrojonych badaniach, prowadzonych z zastosowaniem rozległej aparatury i narzędzi. [...] Jakie najważniejsze wnioski płyną z rozległych badań prezentowanych w publikacji? [...] W ocenie Autora, dokonuje się desakralizacja świąt pierwotnie w zdecydowanej mierze religijnych. Strefa profanum zagarnia w świadomości katolików w Polsce coraz większe obszary przypisane ze swej istoty do religii. Autor wnikliwie i dokładnie śledzi ową desakralizację w kolejnych rozdziałach.

Z recenzji prof. Włodzimierza Pawluczuka