<p>"佛教中云「苦」，有所謂的生之八苦， </p><p>即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛之苦， </p><p>而被視為西方哲學中悲觀主義代表，叔本華亦視人生為苦， </p><p>他審視人性對欲望的渴求，探索生命的本質、情感、生死， </p><p>顛覆世俗對愛和人性的理解，更影響了尼采、托爾斯泰等人...... </p><p><br></p><p>悲觀思想×生死領悟×情感慾望×自我探索 </p><p>「舒適與幸福具有否定的性質，而痛苦則具有肯定的特性。」 </p><p>以叔本華式的領悟，重新開始對人生價值的思索！ </p><p><br></p><p>▎顛覆世俗價值：痛苦才是生命的本質 </p><p>世人所認知的苦難和不幸皆為負面、無常的，歸納於「純屬意外」， </p><p>但人對與意志相牴觸的「不幸」異常敏感，因有所阻礙、違背， </p><p>故能馬上察覺到痛苦和難受的事，就像穿到一雙不合腳的鞋； </p><p>而對於快樂、舒適卻有些麻木，因為它們是與意志完全一致的事物， </p><p>就像人不會對身體的整體健康感到滿意，卻會有雞毛蒜皮的小煩惱， </p><p>整體來說，不幸反而才是規律中一貫存在的情況，是生命的常態， </p><p>因此在叔本華的觀點中，痛苦與不幸能引發我們的感觸， </p><p>而美好幸福卻意味著願望的消失，就像得到即意味著一物失去刺激。 </p><p><br></p><p>「人生是在慾求予達到慾求間被消磨掉的，願望的本性即痛苦。願望一旦達成，很快便趨於飽和狀態。」 </p><p><br></p><p>▎對情感的否定：戀愛和婚姻是苦痛的延續 </p><p>因生命即苦痛，叔本華貶斥人類產生的戀慕情感及婚姻結合， </p><p>認為這是新的生命苦痛之延續，個體的情感對物種繁衍毫無意義， </p><p>不僅如此，叔本華更提到性慾是「欲望中的欲望」，凌駕其他欲望， </p><p>因為性慾是求生意志最完整的展現和最明確的型態，是至高無上的。 </p><p><br></p><p>「浮世欲望的滿足正如拋給乞丐的施捨，維持他活過今天，卻也延長他的苦難到明日。」 </p><p><br></p><p>【本書特色】： </p><p>德國哲學家叔本華是唯意志論的開創者，提出了對生命「表象」及「意志」的論辯，其思想以「人生是苦難」的命題為出發點，被後人認為是悲觀主義的代表，對後世精神分析學及心理學都有很大的啟發，本書就其對人性、生命價值、愛恨情感、生死思考等議題進行深入地探討，與讀者分享叔本華在苦難和慾望中帶給世人的啟示。</p>