<p>... Il n'est guère à contester que Dieu a commencé par être imaginé à la ressemblance de l'homme; pas davantage on ne met en doute que l'anthropomorphisme ait subsisté dans la pensée de nos contemporains, dissimulé seulement par l'euphémisme de l'analogie qui se laisse ployer à tout sens . Nous sommes immédiatement amenés à la question d'une por-tée capitale : l'homme attentif à l'idée qu'il a de soi en tirera-t-il la substance de sa représen-tation du divin, ou au contraire aura-t-il la force de l'en retrancher pour comprendre Dieu en tant que Dieu ? Et cette question à son tour n'aura de forme précise que si nous envisa-geons les différentes perspectives où l'homme s'apparaît. A travers l'identité trompeuse du vocabulaire les bases de la religion se transforment suivant le niveau de conscience où nous aurons porté notre idée de nous-même...</p>