Strukturno-fenomenologicheskiy analiz istorii formirovaniya sub"ektivnosti natselen na eksplikatsiyu edinoy struktury sub"ekta, ch'ya planomernaya diakhronizatsiya predstavlyaet protsess razvertyvaniya sub"ektivnosti vo vremeni istorii Zapada. V svyazi s etim delaetsya aktsent na trekh etapakh evropeyskoy metafiziki: Antichnost', Srednevekov'e, Novoe vremya. Kazhdyy iz etikh etapov neset pechat' odnoy iz sostavlyayushchikh struktury sub"ektivnosti. V kosmotsentrichnoy Antichnosti aktualiziruetsya Real'noe struktury sub"ektivnosti. K poryadku takoy aktualizatsii otnosyatsya zamknutost' prostranstva i tsiklichnost' vremeni, telesno-esteticheskaya veshchestvennost' yazycheskikh kul'tov. V teotsentrichnom Srednevekov'e sub"ektivnost' aktualiziruetsya v ideal'noy transtsendentnoy dukhovnosti, v svidetel'stve bytiya potustoronnego Bozhestva, v simvolizme mirozdaniya, v vertikal'noy ierarkhichnosti obshchestva, v lineynosti istoricheskogo vremeni khristianskogo mira. V antropotsentrizme Novogo vremeni sub"ektivnost' dostigaet svoego samosoznaniya,i,prezhde vsego, v immanentnoy ideal'nosti matematicheskogo simvola, v idee nulevogo tsentra sistemy koordinat mirovospriyatiya, napolnyaemoy printsipom cogito.