<p>C&oacute; mu&ocirc;n v&agrave;n thứ bụi v&agrave; lớp bụi trong <em>Tu Bụi</em> của t&aacute;c giả Trần Ki&ecirc;m Đo&agrave;n: <em>Bụi đời, bụi tham, bụi danh, bụi t&igrave;nh, bụi nghĩa... cấu kết th&agrave;nh bụi vong t&igrave;nh. </em>Mỗi thứ bụi đều kho&aacute;c bằng những lớp &aacute;o nhiều vẻ, nhiều mầu đầy cuốn h&uacute;t.</p><p>Gần một ngh&igrave;n năm trước, năm 1096, trong lễ trai tăng của ho&agrave;ng th&aacute;i hậu Ph&ugrave; Cảm Linh Nh&acirc;n ở Giao Ch&acirc;u, thiền sư Tr&iacute; Kh&ocirc;ng đ&atilde; n&oacute;i đến &yacute; nghĩa tu v&agrave; gi&aacute;c ngộ rằng: <em>'Tất cả mọi sinh linh đều c&oacute; bản t&iacute;nh gi&aacute;c ngộ, chỉ v&igrave; bụi vong t&igrave;nh che lấp, tr&ocirc;i theo nghiệp b&aacute;o m&agrave; lưu lạc m&atilde;i trong v&ograve;ng ngũ th&uacute;. Phủi được h&agrave;ng h&agrave;ng lớp lớp bụi vong t&igrave;nh ấy th&igrave; ch&acirc;n t&acirc;m hiển hiện, Phật t&iacute;nh tỏ b&agrave;y.&rdquo;</em></p><p>Nếu chỉ phủi bụi bằng đ&ocirc;i tay v&agrave; c&acirc;y chổi của đời thường th&igrave; chỉ l&agrave;m cho những lớp bụi c&oacute; cơ dầy th&ecirc;m. Bụi đời chỉ c&oacute; thể rửa sạch bằng đ&ocirc;i mắt thương (từ nh&atilde;n) v&agrave; bằng tấm l&ograve;ng trung ch&iacute;nh (ch&acirc;n t&acirc;m). T&aacute;c phẩm <em>Tu Bụi</em> đ&atilde; th&agrave;nh c&ocirc;ng trong việc gợi &yacute; &ldquo;qu&eacute;t bụi trần gian&rdquo; qua nghệ thuật kết cấu mang t&iacute;nh biểu tượng (symbolism) v&agrave; t&acirc;m l&yacute; nh&acirc;n vật được x&acirc;y dựng mang t&iacute;nh cường điệu s&aacute;ng tạo (creative exaggeration) g&acirc;y ấn tượng s&acirc;u v&agrave; đậm cho người đọc.</p><p><em>Tu bụi để phủi được lớp bụi vong t&igrave;nh. </em></p><p><em>Trong d&ograve;ng suối cũ t&acirc;m linh, c&oacute; một con nước vừa l&ecirc;n, rất mới. </em></p>