<p>本書的基礎是我於2011年10月在北京師範大學的系列講座。<br />
講座的主題有很多，但是，它們都圍繞一個核心問題：認識、主體和文化在當代世界裡是如何改變的。這是個&ldquo;知識文明&rdquo;的世界，新技術的世界，風險不斷增加的世界，普遍的全球化世界，對人的身體與心理的變異進行規劃的世界。我嘗試表明，傳統的哲學問題&mdash;&mdash;理性的本質，關於自然界的科學與關於人的科學之間的相互關係，認識與活動的相互關係，哲學的作用和功能等，在今天已經處在意想不到的視角裡，並要求新的反思，有時候要求對已經習慣的觀念進行重新考察。現代文明進入到社會發展的這樣一個階段，科學在其中開始發揮新的作用。科學製造出新型技術，後者影響經濟和所有社會與文化過程，同時還在改變一般的&ldquo;生活世界&rdquo;。但是，如果哲學與科學在最近三百年時間裡一直密切地聯繫在一起，如果今天的科學與技術（被稱為&ldquo;技術科學&rdquo;的新綜合體）一起改變&ldquo;生活世界&rdquo;自身，那麼，今天的哲學在對各類極端改變的反思中發揮著絕無僅有的作用，這些極端改變發生在世界上，也發生在對新實在最優化的反應途徑的制定方面。<br />
在自己建構設計領域，人面臨著新領域的發現，同時也面對著新的危險。這些問題與人的未來有直接關係，對它們的討論需要一個前提，就是人不在世界之外存在，而是融入在世界裡，因此應該考慮到人在其中嘗試要干預的那些過程的複雜性，在很多情況下，要考慮到它們的不可預測性。純粹是工程的，幼稚的技術統治論立場既是危險的，也是不可能的。<br />
今天的哲學不應該僅僅是一小撮專家的事情，普通人對它也應該越來越感興趣。我的這些講座考慮到這個問題的。<br />
在北京師範大學講課對我而言是個有趣的和有教益的經歷：聽眾非常敏感，他們提的問題專業而深刻。<br />
感謝中國同事們對我的關心。我特別要感謝我的朋友張百春教授，沒有他充滿奉獻精神的積極努力，無論是我在北京的這些講座，還是本書的出版都是不可能的。<br />
列克托爾斯基</p>