<p>Esta investigaci&oacute;n se desarrolla como una exploraci&oacute;n cr&iacute;tica de los principios de la Econom&iacute;a y el Estado en el fundamento de las sociedades humanas. Transita, as&iacute;, a trav&eacute;s de una multiplicidad de tradiciones disciplinares, casos de estudio y debates que van desde las reflexiones aristot&eacute;licas sobre la casa y la ciudad hasta las de los pensadores contempor&aacute;neos sobre lo que es una sociedad de consumo; sobre la semiosis del dinero y lo sagrado, en los m&aacute;rgenes operativos de la identidad pol&iacute;tica; o sobre el poder de los cazadores de cabezas melanesios, y el no-poder de los reyes divinos del &Aacute;frica central. Por este camino ir&aacute; perfil&aacute;ndose un nuevo utillaje te&oacute;rico basado en una comprensi&oacute;n praxeol&oacute;gica de la historia, en un intento por recomponer, m&aacute;s all&aacute; de la obcecada oposici&oacute;n entre modos de producci&oacute;n y narrativas, la unidad de nuestra especie biol&oacute;gica tambi&eacute;n en la interpretaci&oacute;n de su radical variabilidad cultural.</p><p>This research constitutes a critical exploration of the onset of Economics and the State in the foundations of human societies. It thus moves through a multiplicity of disciplinary traditions, case studies and debates. From Aristotle&#39;s reflections on the household and the city to those of contemporary authors on what a &#39;consumer society&#39; is; on the semiosis of money and the sacred, towards the operative margins of political identity; or on the power of Melanesian headhunters, and the non-power of the &#39;divine kings&#39; of Central Africa. On this path a new theoretical toolkit based on a praxeological understanding of history will be outlined, as an attempt to reset, beyond the obtuse opposition between modes of production and narratives, the unity of our biological species also in the interpretation of its radical cultural variability.</p>